1.

1.1.

Elle est bénévole : la Maison de la Mémoire n’emploie pas de personnel rémunéré qui puisse prendre en charge les différentes tâches. Celles-ci reposent donc sur les épaules des  membres actifs.

1.2.

Elle est intergénérationnelle : l’âge des membres actifs varie de 25 à 80 ans, et cette différence est vécue par chacun comme une occasion de dialogue et d’enrichissement.

1.3.

Elle est ouverte à des personnes venues de tous les horizons professionnels, sociaux et philosophiques, pour peu que celles-ci acceptent de faire preuve d’ouverture d’esprit.

1.4.

Elle est indépendante de tous les pouvoirs : fonctionnant sur ses ressources financières propres, la Maison de la Mémoire n’a de comptes à rendre à personne, ce qui lui permet de cultiver depuis sa fondation une réelle indépendance d’esprit.

1.5.

1.6.

Elle est conviviale : au cours des années, les membres actifs ont tissé entre eux des liens d’amitié qui leur permettent de travailler dans un climat de confiance et d’enthousiasme.

2.

2.1.

Cet espace fut longtemps le couvent des Capucins, dont l’aile de façade était désaffectée. Ce bâtiment sobre mais très marqué par la présence successive des Capucines et des Capucins a été immédiatement pour la Maison de la Mémoire beaucoup plus qu’un simple siège. Il s’est révélé tellement signifiant qu’il est vite devenu l’inspirateur de bon nombre de projets, fédérant en quelque sorte les diverses manifestations qui y furent organisées. Le projet de la Maison de la Mémoire de Mons s’est en grande partie défini par  rapport à lui.

2.2.

L’espace actuellement investi par la Maison de la Mémoire est l’ancien couvent des Sœurs Noires, magnifiquement restauré par les FUCaM et siège des Ateliers des FUCaM. Cette prédilection pour couvents n’est pas une simple question d’opportunité, liée à la désaffectation de ce type d’espace. Elle procède d’une conviction forte, à savoir qu’un lieu n’est jamais neutre mais oriente l’existence de ceux qui y vivent. Les couvents sont des espaces de vie communautaire, fondés sur un projet qui, tout à la fois, donne sens à l’existence et permet à des gens qui ne se sont pas choisis de vivre ensemble. Les deux couvents investis successivement par la Maison de la Mémoire ont aussi en commun d’avoir abrité des religieuses et religieux soucieux d’apostolat social.

3.

3.1.

Ce projet se définit d’abord comme un entreprise citoyenne. Les hommes d’aujourd’hui ne peuvent plus se satisfaire d’une culture marchande qui vend du rêve à bon marché dans un monde deshumanisé, ni d’une culture officielle qui a souvent perdu toute cohérence et toute pertinence. Ils ne veulent plus être des consommateurs passifs. Ils aspirent à construire leur culture, en toute indépendance et avec un maximum de lucidité car ils sont persuadés que la culture n’est pas un délassement de bon goût mais le centre nerveux qui oriente nos décisions. La Maison de la Mémoire se donne pour projet d’essayer de mieux comprendre ce que nous sommes afin de mieux maîtriser notre devenir.

3.2.

Ce projet repose aussi sur la conviction que la longue durée peut nous aider à éclairer le présent. Dans un monde de plus en plus tenté par l’éphémère et soumis aux technologies de la virtualité, donc entraîné dans une artificialisation de plus en plus vertigineuse, il importe d’interroger la longue durée afin d’éviter, autant que faire se peut, les dérives auxquelles risquent de nous entraîner les mutations actuelles.

3.3.

La Maison de la Mémoire favorise donc toute initiative en vue de stimuler des relations dynamiques des hommes avec leur mémoire collective. Aussi organise-t-elle diverses manifestations telles que expositions, excursions, conférences, soirées thématiques (nuit du conte, carrefour littéraire, partage poétique,…). Elle publie aussi un bulletin de liaison (Interface) ainsi que des livres consacrés au patrimoine.